《基督教要义》朗读 |卷三/52 第十一章 以信称义的定义 (3.11.21-23)

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（神惟有借着基督的义才赦免人的罪，21–23）

21.称义、与神和好、赦罪

b我们现在要思想以上我对以信称义所下的定义是否是正确的，即信心所带来的义等于与神和好，并且这和好完全在乎赦罪[1]。我们总要牢记这原则：神的忿怒常在一切罪人的身上。以赛亚极巧妙的表达这真理：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪孽使祂掩面不听你们」（赛五九1–2）。他在此告诉我们罪使人与神隔绝，使神掩面不听；并且不可能不是这样，因为神若与罪有任何关连，就与他的义相背。因这缘故，保罗教导除非人藉基督重新蒙恩，否则仍然是神的仇敌（罗五8–10）。所以，圣经记载神使谁与自己和好就使谁称义，因除非神使罪人成为义人，否则祂无法恩待他或叫他与自己和好。但这是借着赦罪发生的；因为所有与神和好的人，若神照他们的行为判断他们，他们就仍是罪人，虽然他们应该是纯洁无瑕的。可见，一切神所悦纳的人之所以能被称义是因为一切的玷污都藉赦罪完全洁净了。因此，我们能称这义为「赦罪」。

22.称义与赦罪密切的关系有圣经根据

b我以上所引用保罗的这话极其贴切地教导这两个重点[1]：「这就神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们」（林后五19–20，cf. Comm. And Vg.）。接下来保罗概略地告诉我们基督的使命：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」（林后五21）。保罗在此同时提到义和人与神和好，教导我们两者是同义词。而且，他也告诉我们人是如何获得这义的：即，神不将我们的过犯归到我们身上。所以，你不用再怀疑神如何称我们为义，因圣经记载神借着不将我们的过犯归到我们身上叫我们与祂和好。因此，保罗引用戴维的话向罗马人证明神在人的行为之外称他们为义，因为戴维宣告：「得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的」（罗四6–8；诗篇三二1–2）。无疑，戴维在这经文中用「有福」来代替义；既然戴维宣告称义等于赦罪，我们就无须再对称义下别的定义。所以，施洗约翰的父亲撒迦利亚歌颂神说：人藉蒙赦罪有得救的确据（路一77）。保罗向安提阿人讲论救恩时也有同样的教导。就如路加记载保罗的结论：「赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了」（徒十三38–39 p.）。根据保罗的教导，赦罪与义都是一样的。他也推论是神出于祂的慈爱白白地称我们为义。

c而且，信徒在神面前称义，不在乎自己的行为乃在乎神白白的接纳，我们不应当认为这是新奇的，因为这是圣经多处的教导，而且古时的神学家也是这样教导。奥古斯丁曾经说过：「世上一切圣徒的义在乎赦罪，胜过在乎道德上的完美。」[1] e伯尔拿（Bernard）这段名言也与此相似：「神的义在于不犯罪；而人的义则在于神的恩典。」[1]他在此之前也说：「基督因赦罪成为我们的义，因此惟有蒙神怜悯罪得赦免的人才是义人。」[1]

23.称义在乎在基督里，而不在乎自己

b由此可见，我们惟有藉基督的义才能在神面前称义。这等于是说人称义不在乎自己，乃是因为基督的义归给人——这也值得我们留意。这也完全反驳那肤浅的幻想，即人之所以以信称义是因为人借着基督的义分享圣灵，并且圣灵使人成为义[1]。这幻想与上面的教义相背，互不相容。无疑，教导人必须在自己之外寻求义，就是在教导人自己没有义。此外，这也是保罗清楚的教导：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」（林后五21 p.）[1]。

可见，我们的义不在自己身上，乃在基督里，并且我们拥有这义惟独因为我们在基督里有份；事实上，我们在基督里拥有这义一切的丰盛。这也与保罗在另一处的教导一致，即基督在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上（罗八34）。他所说的成就是借着基督所归给我们的义，我们的主耶稣基督将祂的义赐给我们，并且以某种奇妙的方式将这义的力量赏赐我们，使我们能在神的审判台前被称为义。显然，保罗在此之前的另一处经文也有一样的教导：「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样因一人的顺从，众人也成为义了」（罗五19 p.）。保罗之所以宣告我们惟有借着基督称义[1]，难道这不就是教导我们的义完全在乎基督的顺服，因为神将基督的顺服归给我们，就如是我们自己的顺服一样吗？

因这缘故，安波罗修巧妙地用雅各的祝福比喻这义：他说雅各虽然不应得长子的名分，但在他哥哥衣服掩护下，因这衣服所散发的香味（创二七27），讨他父亲的喜欢，以致于在伪装成他哥哥时得了长子的名份。同样，我们也在我们的哥哥那长子基督纯洁的掩护下，使自己能在神面前被称为义46x。安波罗修这样说[1]：「以撒闻到衣服的香味也许意味着我们不是因行律法乃是以信称义，因为肉体的软弱拦阻我们遵行律法，然而那明亮的信心使我们蒙赦罪也掩盖我们一切的过错。」

b这的确是真的，因若我们要在神面前蒙救恩，就必须有主自己的香味，我们的罪也必须被基督的完美遮盖和埋葬。                 

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